Здравствуйте, предлагаем воспользоваться следующими источниками:

Агабабян А. Г. Ревитализация убыхского языка в социальных сетях: основные тенденции и проблемы / А. Г. Агабабян // Сохранение и развитие национального языка в условиях глобализации: современные методы и технологии: материалы I международной научно-методологической конферении, посвященной Международному году языков коренных народов и 90-летию АРИГИ им. Т. М. Керашева / составитель-редактор С. Х. Анчек. -Майкоп, 2019. — С. 16-21.
Агабабян, А. Г. «Родом из прошлого»: культ Ахына в религиозной жизни убыхов / А. Г. Агабабян // Голос минувшего. — 2016. — № 1-2. — С. 5-18.
Агабабян А. Г. "#Убыхи_есть": медиастратегии конструирования этнической идентичности / А. Г. Агабабян, М. Э. Сысоева // Известия Северо-Осетинского института гуманитарных и социальных исследований им. В. И. Абаева (СОИГСИ). — 2019. — № 31 (70). — С. 73-92.
Айба, Т. Г. Абхазо-абазинская диаспора в Европе: некоторые вопросы сохранения традиционной культуры абхазов и абазин за рубежом / Т. Г. Айба // История, археология и этнография Кавказа. – 2022. – Т. 18. — № 1. – С. 154-166.
Бабич И. Актуальные проблемы западных адыгов в ХХI веке / И. Бабич // Центральная Азия и Кавказ. – 2014. – Т. 17. — № 2. – С. 135-147.
Балановская, Е. В. Реконструкция генофонда убыхов северного Кавказа / Е. В.
Балановская, Р. А. Схаляхо, Ж. А. Кагазежева и др. // Генетика. — 2019. — Т. 55. — № 12. — С. 1451-1460.
Берсиров, Б. М. История изучения убыхского языка / Б. М. Берсиров, С. А. Берсирова // Вестник науки Адыгейского республиканского института гуманитарных исследований имени Т. М. Керашева. — 2016. — № 9 (33). — С. 22-28.
Ворошилов В. И. История убыхов / В. И. Ворошилов // Очерки по истории и этнографии Большого Сочи с древнейших времен до середины XIX в. — Майкоп, 2006.
Делова Ф. М. Язык убыхов / Ф. М. Делова // Культурное наследие древних и национальных языков в период глобализации. материалы научно-практической конференции. — 2019. — С. 47-50.
Джапуа, З. Д. Фольклорное знание абхазской диаспоры Турции: история и практика полевых исследований" / З. Д. Джапуа // Всероссийский конгресс фольклористов: сборник научных статей. – 2019. – Т. 4. — № 4. – С. 439-457.
Кадырбаев, А. Ш. Адыги и убыхи Северного Кавказа: на пути транзита религиозной идентичности / А. Ш. Кадырбаев // Историческая память и российская идентичность на Северном Кавказе: к 200-летию Института востоковедения РАН / Институт востоковедения РАН. — Москва, 2017. — С. 119-134.
Кешева З. М. Развитие профессиональной танцевальной культуры народов КБР в конце ХХ – начале ХХI века / З. М. Кешева // Вестник Института гуманитарных исследований Правительства Кабардино-Балкарской Республики и Кабардино-Балкарского Научного центра Российской академии наук. — 2017. — № 1 (32). — С. 51-58.
Кишмахов, М. Х. Б. Культура жизнеобеспечения убыхов как основа их политического строя и правовой системы / М. Х. Б. Кишмахов // Северо-Кавказский юридический вестник. — 2017. — № 1. — С. 65-80.
Кишмахов М. Х. Б. Проблемы этнической истории и культуры убыхов: монография / М. Х. Б. Кишмахов. — Сухум, 2012.
Кузнецов И. В. Убыхи между «вымиранием» и возрождением / И. В. Кузнецов // Вестник науки Адыгейского республиканского института гуманитарных исследований имени Т. М. Керашева. — 2017. — № 12 (36). — С. 108-121.
Кумахов М. А. Убыхи / М. А. Кумахов // Адыгская (Черкесская) энциклопедия / главный редактор М. А. Кумахов. — Москва, 2006. — С. 473-531.
Мурашов, Г. П. Повседневная жизнь народа убыхи в XIX в. / Г. П. Мурашов // Столица и провинции: взаимоотношения центра и регионов в истории России: материалы Всероссийской научной конференции с международным участием. — 2017. — С. 125-129.
Найденышев, М. Ю. Убыхи — народ, которого нет / М. Ю. Найденышев, И. Ю. Найденышева // Русская старина. — 2011. — № 1 (3). — С. 12-15.
Полякова, Л. Г. Социально-экономическое положение убыхского народа в первой половине XIX в. / Л. Г. Полякова, А. А. Черкасов // Русская старина. — 2011. — № 1 (3). — С. 9-11.
Сысоева М. Э. Конструирование этничности на северо-западном Кавказе (убыхский случай): диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук / М. Э. Сысоева; Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН. — Москва, 2023.
Сысоева М. Э. Современные потомки убыхов и наследие Дюмезиля-Эсенча / М. Э. Сысоева // Вестник науки Адыгейского республиканского института гуманитарных исследований имени Т. М. Керашева. — 2017. — № 12 (36). — С. 144-146.
Хафизова, М. Г. Этносоциальная организация и политическая история убыхов в источниках / М. Г. Хафизова // Современная наука: актуальные проблемы теории и практики. Серия: Гуманитарные науки. — 2017. — № 2. — С. 21-23.

С уважением, Юлия Вячеславовна.

Танцы убыхов, как и у других народов Кавказа, были важной частью их культуры и традиций. Однако из-за того, что убыхи были вынуждены покинуть свои земли в XIX веке и ассимилироваться среди других народов, многие аспекты их культуры, включая танцы, сохранились лишь фрагментарно или были утрачены. Танцы убыхов, вероятно, имели сходство с танцами соседних народов, таких как адыги, абхазы и черкесы.
Для кавказских танцев характерны:
1. Грациозность и строгость движений — танцы часто включают плавные, но одновременно энергичные движения.
2. Символичность — многие танцы отражают традиционные ценности, такие как уважение к старшим, гостеприимство, мужество и красота.
3. Парные танцы — часто исполняются мужчиной и женщиной, где мужчина демонстрирует ловкость и силу, а женщина — грацию и изящество.
4. Ритмичность — танцы сопровождаются традиционной музыкой, исполняемой на инструментах, таких как кавказская гармоника (пхачич), барабаны и трещотки.
К сожалению, из-за исчезновения убыхского народа как отдельной этнической группы, их уникальные танцевальные традиции не сохранились в полной мере. Однако современные кавказские народы, такие как адыги и абхазы, продолжают развивать и сохранять танцевальное наследие региона, которое может включать элементы, близкие к убыхским традициям.